Архангел Михаил (Кто как Бог)

Михаил архангел – архистратиг, предводитель небесного воинства. Имя его трижды встречается в книге пророка Даниила, один раз – в послании апостола Иуды и один раз – в откровениях святого Иоанна.
У пророка Даниила он называется одним из первых князей и великим князем, стоящим за сынов народа своего. Святой апостол Иуда именует его Михаилом Архангелом. В Откровениях описывается брань на небе, в которой Михаил и ангелы его воевали против дракона, и дракон с ангелами воевали против них.
Почитание святого архангела Михаила восходит к самым древним временам.
Архангел Михаил — один из высших ангелов, принимающий самое близкое участие в судьбах Церкви. Священное Писание нас учит, что, кроме физического, существует великий духовный мир, населенный разумными, добрыми существами, именуемыми ангелами. Слово «ангел» на греческом языке значит вестник. Священное Писание их именует так потому, что Бог нередко через них сообщает людям Свою волю. В чем же собственно состоит их жизнь в духовном мире, который они населяют, и в чем заключается их деятельность — мы почти ничего не знаем, да, в сущностии, и понять не в состоянии. Они пребывают в условиях, совершенно отличных от наших материальных: там время, пространство и все жизненные условия имеют совсем иное содержание. Приставка «архи» к некоторым ангелам указывает на их более возвышенное служение сравнительно с другими ангелами.
Имя Михаил — на древнееврейском значит "Кто, как Бог". Священное Писание, повествуя о явлении ангелов различным людям, собственным именем называет только некоторых из них, — по-видимому тех, которые несут особую миссию в утверждении Царства Божия на земле. Среди них — архангелы Михаил и Гавриил, упоминаемые в каноничес-ких книгах Писания, а также архангелы Рафаил, Уриил, Салафиил, Иегудиил и Варахиил, упоминаемые в неканонических книгах Писания.
Архангел Михаил в Писании именуется "князем", "вождем воинства Господня" и изображается, как главный борец против диавола и всякого беззакония среди людей. Отсюда его церковное именование "архистратиг", т. е. старший воин, вождь. Так, архангел Михаил явился Иисусу Навину в качестве помощника, при завоевании израильтянами Обетованной земли. Он явился пророку Даниилу в дни падения Вавилонского царства и начала созидания Мессианского царства. Даниилу было предсказано о помощи народу Божию со стороны архангела Михаила в период предстоящих преследований при Антихристе. В книге Откровения архангел Михаил выступает как главный вождь в войне против дракона-диавола и прочих взбунтовавшихся ангелов. "И произошла война на Небе: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось им места на Небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною". Апостол Иуда кратко упоминает об архангеле Михаиле, как о противнике диавола. (Нав. 5, 13; Дан. 10; 12, 1; Иуд. 9; Откр. 12, 7-9; Лк. 10, 18).
В духе Священного Писания некоторые отцы Церкви видят архангела Михаила участником других важных событий в жизни народа Божия, где, впрочем, он не называется по имени. Так, например, его отождествляют с таинственным огненным столпом, шедшим перед израильтянами во время их бегства из Египта и погубившим в море полчища фараона. Ему же приписывают поражение огромного ассирийского войска, осаждавшего Иерусалим при пророке Исаии. (Исх. 33, 9, 14, 26-28; 4 Цар. 19, 35).
Церковь почитает архангела Михаила как защитника веры и борца против ересей и всякого зла. На иконах его изображают с огненным мечом в руке, или копьем низвергающим диавола. В начале IV века Церковь установила праздник "Собора" (т. е. совокупности) святых ангелов во главе с архангелом Михаилом 8 ноября.

ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ ВОИНСКИХ ПРАЗДНИКОВ

«Их смелым подвигам страшась, дивился мир», – писал о русских воинах сын гвардии поручика А.С. Пушкин. Православная Церковь приравнивает подвиг солдата-защитника к подвигу иноческому, несмотря на то, что война считается противоестественным состоянием, а убийство (пусть даже и врага Отечества) является грехом, требующим покаяния. Понятия воинского долга и воинской чести были неотъемлемой частью национального, государственного и религиозного сознания русских. Уважительное отношение к военной службе воспитывалось с детства. В русской царской армии практически не было дезертиров и уклонившихся от явки по призыву.
Русская армия была христолюбива. Православность пронизывала воинские ритуалы и быт воинов. Все воинские реликвии несли в себе идею защиты веры. Русский человек всегда с особым молитвенным трепетом обращался к тем святым, которые прославили себя не только христианским благочестием, но и воинской доблестью.

ЯНВАРЬ
1 января
— память прп. Илии Муромца (ок.1188).
Русское общество столетиями жило идеалом Ильи Муромца. В народной памяти он сохранился как былинный герой, один из богатырей русской заставы, а по нынешним понятиям –начальник погранзаставы. Илья Муромец был воином и монахом, служил Отечеству при княжении Владимира Мономаха. Всю свою жизнь провел Илия в походах, а в конце жизни принял монашеский постриг и затворился в Киево-Печерской лавре. Здесь и покоятся его святые мощи. Правая рука его сложена в кисти троеперстно, левая — пробита копьем.

27 января
— снятие блокады Ленинграда (1944).

ФЕВРАЛЬ
2 февраля — Сталинградская битва
(1943).
18 февраля — празднование иконы Божией Матери «Взыскание погибших».
Перед ней возносят молитвы за воинов, погибших на поле брани.
Впервые эта икона прославилась в 1688 г., в Москве, в Преображенской-Скорбященской церкви на Ордынке исцелением сестры Патриарха Иоакима – Евфимии. Случилось это 24 октября по старому стилю.

МАРТ
1 марта
— священномученика Ермогена, патриарха Московского и всея России, чудотворца, который, в начале XVII в., при нашествии на Русь поляков, возглавил духовное сопротивление русского народа и был защитником независимости Отечества и незыблемых основ Православия.
21 марта
— празднование иконы «Знамение»-Курско-Коренной.
Икона была явлена в 1295 г. после разорения города Курска Батыем. Один охотник увидел у корня дерева обращенный ликом к земле образ. Он поднял икону — и забил источник святой воды. Потому-то эту икону еще называют «коренною».
Этот образ особенно почитали русские воины, бравшие его с собой в походы против неприятеля. В 1612 г. икона помогла курянам отбиться от осаждавших город поляков. В 1618 г. ею благословляли храбрых донцов.
Курско-Коренной образ «Знамения» споспешествовал русскому солдату и в войне с Наполеоном. В 1812 г. икона находилась в действующей армии князя Голенищева-Кутузова.
В 1898 г. под икону враги Православия подложили разрывной снаряд, но образ Богоматери чудесным образом остался цел, хотя чугунные ступени, стены и окна храма были повреждены.

22 марта
— сорока мучеников, в Севастийском озере мучившихся (около 320).
Это была дружина храбрых римских воинов-христиан, не отрекшихся от Христа во, несмотря на угрозы жестокой расправы. Тогда дружину заперли в темницу и воинов подвергли лютой пытке. А затем дружинников раздетыми вывели из города Севастии (Армения), погнали к расположенному недалеко озеру и загнали на лед. Гибель воинов-христиан не остановила распространения христианства в римской армии.
Святитель Василий Великий указывал молиться Сорока севастийским мученикам, чтобы муж или сын благополучно возвратились с войны или из далекой отлучки.
27 марта
— Феодоровской иконы Божией Матери (1613).
Чествуется в связи с ее благодатным участием в величайшем событии в истории России – избрании на царство в 1613 г. Михаила Феодоровича Романова. Через Феодоровскую икону Божией Матери было прекращено великое нестроение в нашем Отечестве. Она была семейной иконой Царской семьи императора Николая II, прославленной своей мученической кончиной.
Создателем древнего чудотворного образа называют евангелиста Луку. Неизвестно, кем и когда принесена икона в Россию, но уже в начале XII века стояла она в часовне у города Китежа. На этом месте был устроен Городецкий монастырь. Во время последовавшего за тем нашествия Батыя обитель была разорена, а икона вскоре была чудесным образом обретена младшим братом Александра Невского князем Василием Костромским. Охотясь, он увидел икону на сосне. Это было 16 августа 1239 г.

АПРЕЛЬ
18 апреля— победа св. Александра Невского в Ледовом побоище
(1242).
На берегах Невы и на Чудском озере святой князь Александр Невский совершил воинский подвиг, защищая православную Русь от «латинского» поругания».

МАЙ
6 мая
— вмч. Георгия Победоносца (IV век).
Один из самых чтимых в христианстве святых. Благодаря своей отваге и воинской мудрости и, несмотря на молодость (ему не было и тридцати лет), он сделал стремительную военную карьеру: от простого легионера до старшего военачальника, сопровождавшего по долгу службы императора Диоклетиана во всех его путешествиях. На самом взлете своей карьеры св. Георгий принял мученическую смерть за Христа. Помимо страшных пыток ему пришлось пережить и искушение властью. Но его не прельстили ни возможность пользоваться привилегиями, которые давало высокое положение в римской армии, ни покровительство Диоклетиана, лично заинтересованного в том, чтобы его преданный и талантливый военачальник, каким был Георгий, отказался бы от своих религиозных убеждений и не подвергался жестокой казни. Император-язычник лично убеждал святого согласиться отречься от Христа, настолько он ценил способности и заслуги Георгия как военного. Он даже предлагал святому разделить м с ним царскую власть.
На Руси почитание великомученика Георгия Победоносца приобрело особое значение. Его образ на коне и поражающего змия вошел в герб Русского государства. Особое почитание святого на Руси ввел Ярослав Мудрый. В 1030 г. после победы над чудью, он устроил Юрьев храм под Новгородом, в 1036 г. после победы над печенегами, основал в Киеве монастырь св. Георгия. На освящение храма 26 ноября князь повелел по всей Руси «творити праздник» св. Георгия ежегодно. Освящение Георгиевского храма – один из первых древнерусских православных праздников. Со времен Димитрия Донского, после Куликовской битвы св. Георгий считается покровителем Москвы.
Символично, что полный разгром фашистской Германии пришелся на праздник Георгия Победоносца и что ее капитуляцию 8 мая 1945 г. принял маршал Георгий Жуков, который руководил победными сражениями Великой Отечественной: битвой под Москвой, Сталинградской битвой, сражением на Курской дуге, штурмом Берлина.

9 мая
— День Победы, поминовение усопших воинов.

ИЮНЬ
1 июня
— святого блгв. кн. Димитрия Донского (1389).
Он был праправнуком Александра Невского. Талантливый полководец и мудрый политик, Дмитрий Донской умел усмирять и внешних, и внутренних врагов. Самая знаменитая его победа та, которую он одержал над огромным татарским войском Мамая на Куликовом поле в 1380 г. Она, по мнению историков, стала началом возрождения Руси после тягостного монголо-татарского ига. В этом бою князь Дмитрий сражался как рядовой воин, воодушевляя ратников на подвиги своим личным примером.
Батальоны, полки, бригады и корабли русской армии и флота имели его своим святым. Образ Димитрия Донского носили офицеры, солдаты и матросы у сердца. Иконы с изображением святого находились на самом видном месте.

ИЮЛЬ
6 июля
— Владимирской иконы Божией Матери (в память о спасении Москвы от нашествия хана Ахмата в 1480 г.).
Трижды спасла Россию Владимирская икона Божией Матери, трижды отворачивала орды кочевников от земли русской. Первый раз в 1237 г. Богоматерь Владимирская спасла город Владимир от сожжения и разорения ордами хана Батыя.
Второй раз благословенные иконой русские воины одержали в 1380 г. победу в Куликовской битве. С тех пор дружинники Великого князя Димитрия Донского и его сына Великого князя Владимира стали особо почитать икону, постоянно ей поклоняясь и воздавая почести. Лик святой Богоматери Владимирской каждый воин дружины носил с собой. Икона передавалась от воина к воину — от отца к сыну, от деда к внуку. Образ вдохновлял русских воинов, звал к новым подвигам и делам ратным. В образе святой Богоматери Владимирской воплотились все чаяния и достоинства русского народа: вера, благородство, любовь, терпение, мужество…
Именно более шестьсот лет назад святая Богоматерь Владимирская получила название Заступницы Русской Державы и стала считаться иконой русского воинства.
В последующем иконе святой Богоматери Владимирской поклонялись лейб-гвардейские полки, стоявшие на окраине государства. И каждый солдат и офицер лейб-гвардейского полка, служившие в императорском дворце, имели при себе икону Богоматери Владимирской. А солдаты и офицеры, чье имя было Владимир, независимо от места службы и рода оружия носили при себе икону с образом святой Богоматери Владимирской.
Во время освящения 3 июня 2000 г. в Петрозаводске кафедрального собора во имя св. благоверного Вел. князя Александра Невского Патриарх Московский и всея Руси Алексий II преподнес в дар храму Владимирскую икону Божией Матери, которая ныне почитается петрозаводчанами как святыня города.

9 июля — празднование Тихвинской иконы Божией Матери.
Покровительница Северо-Запада России. Сопровождала русские войска в походах. В Отечественную войну 1812 г. прославилась икона Тихвинская-Ополченская. Перед ней молились защитники Севастополя в Крымскую кампанию 1853-1856 гг.
Предание отождествляет Тихвинскую икону с покровительницей Константинополя — Влахернской иконой Божией Матери. На Руси она появилась в 1383 г., когда святыня во Влахерне в последний раз и окончательно покинула свой храм. Икона явилась рыбакам на Ладожском озере, затем чудесным образом верующим вблизи Тихвина. В местах ее явления были сооружены храмы и основан монастырь. Списки этой иконы получили большое распространение в стране.

10 июля — победа Петра Великого под Полтавой над шведами
(1709).
В честь этой победы в Кеми, на севере Карелии был построен Успенский собор (строился с 1711 по 1717 г.г.) — шедевр русского деревянного зодчества.

12 июля — Касперовской иконы Божией Матери (празднуется также 14 октября и в Среду Светлой седмицы).
В XVI веке икона была перенесена из Трансильвании в Херсонскую губернию поселившимся там сербом. В 1809 г. икона перешла по наследству к помещице Касперовой, в 1840 г. обновилась, стала источать чудеса и исцеления.
Особенно прославилась в Одесскую кампанию 1853-1856 г.г., когда ее заступничеством Одесса, осаждаемая неприятельским флотом, осталась невредимой.

21 июля
— явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани (1579).
Казанская икона Божией Матери – защитница и покровительница Русской Армии. Во всякую тяжелую годину она была с православным русским воинством. Ей молились фельдмаршалы П.А. Румянцев и М.И. Кутузов, адмиралы Ф.Ф. Ушаков и П.С. Нахимов, ей молился генералиссимус А.В. Суворов.
Во время блокады Ленинграда в Великую Отечественную войну Казанскую икону Божией Матери из Владимирского собора обнесли с крестным ходом вокруг города. Подтвердились слова, сказанные свт. Митрофаном Петру I: «пока Казанская икона Ее в городе и есть молящиеся в нем, враг не сможет войти в город».
Икону перевезли затем в Москву, а из Москвы в Сталинград. Там перед иконой шла непрерывная служба и молебны, причащались и благословлялись воины, отпевались погибшие. Икона Казанской Божией Матери была среди наших войск на правом берегу Волги. И немецкие войска не смогли перейти реку, сколько усилий не прилагали. Знаменитая Сталинградская битва началась молебном перед Казанской иконой — и только после этого был дан сигнал к наступлению. Икону перевозили и переносили на многих фронтах Великой Отечественной войны.
Сейчас она находится во Владимирском соборе Санкт-Петербурга.

АВГУСТ
2 августа –
Пророка Божия Илии.
Почти 400-летнюю историю имеет на Руси традиция крестных ходов в Ильин день, прерванная в XX веке. Эти крестные ходы были посвящены памяти патриотов Земли русской, поднявших в день Илии Пророка народ набатным звуком колокола Ильинского храма против Лжедмитрия и польских интервентов, сохранивших для нас Родину и веру.

9 августа — Гангутское сражение
(1714).
10 августа
— Смоленской иконы Божией Матери, именуемой «Одигитрия» (Путеводительница).
По преданию, икона написана святым евангелистом Лукой еще во время земной жизни Богородицы. Принесена из Царьграда в 1046 г. Этой иконой благословил свою дочь, царевну Анну император Константин Багрянородный, выдавший ее за Черниговского князя Всеволода Ярославовича. Отсюда название иконы — Одигитрия (Путеводительница). По наследству икона досталась Владимиру Мономаху, который перенес ее в 1101 г. в Смоленск. В 1525 г. отец Ивана Грозного Василий III заложил в честь присоединения и возврата Смоленска русской земле на Девичьем поле в Москве монастырь и собор во имя Смоленской иконы Божией Матери. Путь от Кремля до монастыря в 1658 г. Михаил Алексеевич специальным указом повелел именовать Пречистенкой. Ежегодно цари в сопровождении двора и полков шли по нему на поклонение к Смоленской иконе Божией Матери.
Перед этой чудотворной русские войска молились накануне Бородинского сражения в 1812 г. Самые чтимые иконы несли в битвах как знамена впереди полков. Присутствие в Бородинской битве Смоленской иконы Божией Матери ободряло русских воинов, придавало им силу и твердость. Воин с детства доподлинно знал, что Россия – удел Богоматери и он сражается за Нее.

19 августа
— Преображение Господне.
Полковой праздник всех частей гвардейской артиллерии, а также 20-ти полков русской армии, в том числе старейших — 10-го Новоингерманландского и 28-го Полоцкого пехотных. В этот день служились в полках молебны, совершались крестные ходы, отдавались особые почести полковой иконе.

23 августа — Курская битва
(1943).
25 августа — Бородинское сражение
(1812).
Победе русского народа в Отечественной войне 1812 г. был посвящен храм Христа Спасителя, простроенный в Москве на месте захоронения воинов, павших в Куликовой битве, и древнего Алексеевского девичьего монастыря. Храм Христа Спасителя, крест которого был выше колокольни Ивана Великого, стал самым грандиозным воинским памятником за всю историю России. Он был освящен в мае 1883 г.
В 1913 г., когда русские полки, разбив Наполеона, двинулись освобождать Германию, Бернадот, бывший маршал Бонапарта, воевавший во главе шведских войск против Франции, а затем ставший шведским королем, говорил шведам: «Подражайте русским, для них нет ничего невозможного».

СЕНТЯБРЬ
1 сентября
— Донской иконы Божией Матери.
Икона прославилась во время Куликовской битвы. Ею прп. Сергий Радонежский благословил войска Димитрия Донского и самого князя. Свое название получила от этого же сражения, происходившего на берегах Дона.
Икона была с русской армией в Казанском походе Ивана Грозного. В 1591 г. она спасла Москву от нашествия крымских татар. На том месте, где молились этой иконе за спасение города, основан Донской монастырь.

2 сентября — День российской гвардии.
Установлен 22 декабря 2000 года указом президента В.В. Путина в связи с 300-летним юбилеем российской гвардии. Российская Императорская Гвардия учреждена в начале царствования Петра Первого из Преображенского и Семеновского полков. В 1918 г. она была распущена, а возобновлена в годы Великой Отечественной войны. Отличившиеся под Смоленском в 1941 г. четыре стрелковые дивизии по распоряжению Сталина получили наименование гвардейских.

8 сентября — победа св. Димитрия Донского на Куликовом поле
(1380).
11 сентября — Усекновение главы Иоанна Предтечи. День воинской славы.
Так этот день отмечен в государственном календаре. Он учрежден в честь победы эскадры под командованием Феодора Феодоровича Ушакова над турецкой эскадрой у мыса острова Тендра в 1790 г.
В декабре 2000 г. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословил прославить адмирала Российского флота Феодора Ушакова в лике святых.
В этот день совершается поминовение воинов, убиенных за Отечество, установленное в середине XVIII века.

12 сентября
— перенесение мощей блгв. кн. Александра Невского (1724).
Утвердившись на Невских берегах, Петр I заложил в 1712 г. Александро-Невский монастырь в честь благоверного князя. Чтобы прочнее связать имя Александра Невского с Петербургом, царь решил перенести его мощи из Владимира. Когда перевозили раку с мощами полководца, сам царь Петр встал к рулю, а на весла посадил адмиралов и генералов. Положены мощи были в драгоценной серебряной раке. В 1922 году они были переданы в Музей атеизма в Казанском соборе. В 1943 году утверждением боевого ордена Александра Невского, мы как бы извинились перед памятью своего национального героя.
Святой, особо почитаемый в русской армии. Престольный праздник кафедрального собора во имя св. Александра Невского в Петрозаводске.

ОКТЯБРЬ
28 октября
— Димитровская родительская суббота (2006 год).
Особый День поминовения. Установлен с 1380 г. Димитрием Донским в память погибших воинов, «на брани живот свой положивших», В русской армии в этот день совершались панихиды по воинам, павшим за Отечество, предписывалось на разводах и иных построениях «барабанам не бить, музыке не играть».

НОЯБРЬ
4 ноября
— Казанской иконы Божией Матери (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 году).
Икона прославилась особыми милостями Пресвятой Богородицы к народу России. Из Казани в Москву образ был перенесен в 1612 г. народным ополчением, которое во главе с князем Димитрием Пожарским выступило против захвативших столицу польских шляхтичей. Три дня православное русское воинство постилось, молясь Царице Небесной о милости. После этого Китай-город и Кремль взяли штурмом и выбили захватчиков из Москвы. В честь изгнания из пределов страны интервентов Дмитрий Пожарский, руководивший русскими войсками, соорудил на Красной площади в Москве Казанский храм. В 1935 г. этот памятник русской воинской славы был снесен. Храм снова восстановлен в наши дни.
Сохранились свидетельства о том, что в 1709 г., накануне Полтавской битвы, перед Казанской иконой всю ночь молился Петр I. А в 1912 г., перед отъездом на войну с французами, князь Михаил Кутузов посетил Казанский собор Санкт-Петербурга, где на коленях и со слезами просил Покровительницу Русской земли спасти России. Всю Отечественную войну фельдмаршал носил на груди медальон с образом Казанской Богоматери.
Спустя полгода в декабре 1812 г. был отслужен благодарственный молебен «За избавление России от нашествия галлов». Всероссийское воинство повергло перед чудотворным образом Казанской Божией Матери свои трофеи — ключи от городов, отбитые у неприятеля знамена, орлы, императорский жезл и другие знаки воинской славы.

8 ноября
— великомученика Димитрия Солунского.
Молодой военачальник Димитрий был сыном римского проконсула в Салониках. Отец и мать его были тайными христианами. Назначенный на место покойного отца проконсулом, Димитрий достойно выполнял свой воинский долг, отражая набеги варваров, но вместо набегов на христиан сам стал проповедником христианства. За это он был убит, а тело его отдали на растерзание диким зверям. Но Господь прославил Своего мученика. От нетленных мощей святого истекает благовонное миро и совершается множество чудес.
На Руси почитание св. Димитрия Солунского началось сразу же после Крещения. В его честь строились храмы и монастыри. На иконах он изображается в воинском облачении, с копьем и мечом. Как и другой святой воин — Георгий, св. Димитрий Солунский издревле является на Руси покровителем великокняжеского рода и воинов-защитников Отечества. О св. Димитрии Солунском упоминает прп. Нестор в рассказе о взятии великим князем Олегом Константинополя. По словам летописца, свое поражение греки объяснили не столько храбростью славян, сколько заступничеством покровителя. Князья и цари (Ярослав, Юрий Долгоруков, Александр Невский, Иван Грозный и др.) называли первенцев именем святого. Благоверный князь Дмитрий Донской также был назван в честь его.
Во время русско-японской войны 1904-1905 г.г. броненосец «Дмитрий Донской» получил в морском бою от японского эсминца тяжелую пробоину. Чтобы корабль не достался врагу, русские моряки открыли кингстоны и затопили броненосец, а сами на шлюпках доплыли до ближайшего острова. На броненосце была судовая икона святого вмч. Димитрия Солунского, находившаяся на бронированной двери алтаря. И вот через некоторое время китайские моряки вытащили сетями этот образ и доставили в русскую миссию в Харбине. До сих пор остается загадкой, как эта тяжелая дверь весом больше двух пудов могла отделиться от корабля и всплыть?
Найденная в море икона вмч. Димитрия Солунского сейчас находится в Троицком соборе в Санкт-Петербурге. Ее передал храму Святейший Патриарх Алексий I.
21 ноября
— Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных.
Архангел Михаил – духовный заступник России. Его изображение было на гербе Киева, в честь него назван Архангельск. В почитании архистратига Михаила строились по России многочисленные храмы, в том числе Архангельский собор Московского Кремля, его скульптура венчает Александрийский столп в Санкт-Петербурге.
Святой архангел Михаил был покровителем такого рода оружия, как инженерные войска русской армии, он также покровитель ряда полков и кораблей.

ДЕКАБРЬ
4 декабря — Введение во храм Пресвятой Богородицы.
Полковой праздник отдельного корпуса пограничной стражи России, 105-летний юбилей которого был отмечен в 2000 г.
«Любовь к Отечеству и знание его начинается с границ. Сегодня, – пишет известный публицист, – мы нуждаемся в новом осмыслении пограничной службы. Слишком много написано о безграничных просторах и неисчерпаемых богатствах. У хорошего хозяина не бывает безграничной территории. Каждая пядь отмеряна. Безграничность сродни безродности, то, что не имеет конца и края, не укладывается в сознании, не имеет очертания, не имеет пределов. Безграничность, наконец, сродни вседозволенности, она лишена качества, национального самосознания».
6 декабря — блгв. кн. Александра Невского, в схиме Алексия
(1263).
На долю этого человека выпал сугубый подвиг: «для спасения Руси он дожжен был одновременно явить доблесть воителя и смирения инока». Слава его велика была уже при жизни. Главные сражения, выигранные князем, — битва на Неве со шведами (1240 г.) и Ледовое побоище с немецкими рыцарями (1242 г.)
Понимая, что монгольское рабство – это унизительное и тяжкое брея, он тем не менее приложил немало усилий к сохранению мира с Ордой, который давал ему возможность все силы бросить на отражение агрессии со стороны католического запада. Окатоличивание для православной Руси означало не только физическое уничтожение, но и духовную смерть. В отличие от татар крестоносцы, благословленные римским папой, не только грабили и убивали, но и несли разрушение основ православной духовной культуры русского народа. Почитание князя Александра как святого началось почти сразу же после его кончины.
6 декабря 1941 года, в день памяти Александра Невского, началось контрнаступление советских войск под Москвой, а в 1942 году день Ледового побоища, 5 апреля, совпал с Пасхой. На денежные средства Русской Православной Церкви была создана воздушная эскадрилья имени Александра Невского.
И по сей день в народе живет вера в то, что Александр Невский охраняет северные и восточные границы Российского государства.
9 декабря — кавалерский праздник Императорского Военного ордена святого вмч. и Победоносца Георгия
(1769).
Орден Святого Георгия
был учрежден в России в 1769 г. в Царствование Императрицы Екатерины II для награждения офицеров и генералов за военные отличия, в 1807 г. – для награждения солдат и унтер-офицеров, с 1913 г. стал официально называться Георгиевским Крестом. Эта боевая награда за храбрость очень чтилась среди воинов первой мировой войны, многие удостоенные Георгиевского Креста стали знаменитыми полководцами и героями Великой Отечественной.
Девиз ордена: «За службу и храбрость». В статуте его говорилось: «Ни высокий род, ни прежние заслуги, ни полученные в сражениях раны не приемлются в уважение при удостоении к ордену св. Георгия за воинские подвиги; удостаивается же оного единственно тот, кто не только обязанность свою исполнял во всем по присяге, чести и долгу, но сверх сего ознаменовал себя на пользу и славу Российского оружия особенным отличием».

13 декабря — Апостола Андрея Первозванного.
На Руси Андрей Первозванный – один из самых почитаемых святых. Он духовный заступник России, покровитель ряда полков и кораблей, покровитель военно-морского флота.
В 1698 г. в честь небесного покровителя Российского государства Петр I учредил первый орден — орден Андрея Первозванного, ставший высшей наградой России. Девиз ордена — «За Веру и Верность». В 1703 г. в походной церкви одного из гвардейских полков после успешной битвы у устья Невы орден был вручен самому Петру Великому как непосредственному руководителю закончившейся военной операции.
В наши дни орден возрожден как высшая государственная награда Российской Федерации. Им награждают «за исключительные заслуги, способствующие процветанию, величию и славе России».

19 декабря — Николая Чудотворца.
В России Николай Угодник почитается особо. Первый русский князь-христианин, Аскольд, быль крещен в честь святителя Николая, а на его могиле княгиня Ольга возвела храм — Никольский. Никольской называется одна из главных башен Московского Кремля.
Святой Николай был в особом почете не только у землепашцев и мореплавателей, но и у воинов.

Храмовый праздник по случаю дня Архистратига Михаила (Видео)

Читать подробнее на сайте пограничников РБ

МЕРОЙ ДУХОВНОСТИ

Сегодня все чаще и чаще вновь оперируют словом «идеология». Оно уже не вызывает аллергии у большинства людей. За последнее пятнадцатилетие они на собственном опыте ощутили, что такое деидеологизация, как опасны идеи полной абсолютной свободы человека. Мы все больше убеждаемся в том, что без цементирующей идеи не может существовать государство, тем более стабильно и динамично развиваться.
Это сейчас. А в период предшествующий распаду Советского Союза и сразу после его свершения, когда у всех честных людей наступило определенное оцепенение от случившегося, в страну как селевой поток хлынула идеология наоборот. Беларусь буквально наводнялась книгами, брошюрами, видеокассетами, миссионерами, сектами и организациями религиозного содержания, подачками в виде «гуманитарки».
Особым объектом интереса носителей идей извне были силовые структуры. Поражала настырность прибывших к нам «доброжелателей», их подготовленность в способах и приемах воздействия на собеседника, подкупающее стремление оказать «бескорыстную» помощь. И только исторический генный инстинкт принадлежности к славянству, к православию подсказывал, что за всем этим стоит. Он же и помог установить контакт с православными священнослужителями, найти опору в тех ценностях и устоях, которые, не смотря ни на что, пережили века.
Вначале это был просто поиск совета, получения определенных консультаций. Устанавливающееся взаимодействие показывало, что у тех, кто истинно болеет за Отечество, за народ всегда возникнет взаимопонимание.
Следует подчеркнуть, что первыми к церковнослужителям пришли представители самих силовых структур. Это важно, ибо немало и сегодня тех, кто хочет приписать православию чуть ли агрессивное насаждение своей веры. В то время силовые структуры, как ни какие другие, испытывали очень острую необходимость духовной опоры выполнения воинского долга.
Казалось бы, вся прежняя идеология рухнула полностью. Но у нас всегда было то, что не могли по настоящему оценить и понять те, кто не раз пытался подчинить нас силой или учил, как нам строить свою жизнь, как развивать государство, с кем дружить. А сокровенное – это патриотизм народа и принадлежность к православной культуре.
В мероприятиях с военнослужащими православные священнослужители начали участвовать с ритуала принятия военной присяги, отличающегося особым эмоциональным воздействием на личность, формированием у них понимания святости взятых на себя обязательств перед государством и народом. В последующем священнослужителей стали приглашать для участия в различных торжественных мероприятиях, для проведения бесед на темы нравственности, освящения техники, оружия, зданий.
Всколыхнула военнослужащих и своего рода духовная эстафета по воинским частям и подразделениям границы представителей Госкомпогранвойск и Белорусского Экзархата с вручением Библии с дарственной надписью Митрополита Минского и Слуцкого, Патриаршего Экзарха всея Беларуси Филарета. Это было практически первое совместное масштабное мероприятием. Оно позволило объединить отдельные контакты в большую эмоциональную акцию, направленную на своего рода благословение как со стороны руководства Госкомпогранвойск, так и со стороны Православной церкви всего того, что совместно осуществлялось до этого времени.
Накопленный опыт поставил на повестку дня необходимость определенного правового закрепления взаимодействия, а также придания ему целенаправленного характера. Это историческое для пограничных войск событие произошло почти четыре года назад -- 18 февраля 2003 года. Председатель Госкомпогранвойск генерал-лейтенант Александр Павловский и Патриарший Экзарх всея Беларуси, Митрополит Минский и Слуцкий Филарет подписали Соглашение о сотрудничестве между пограничными войсками и Белорусской Православной Церковью. В нем определены грани приложения общих усилий. В их числе -- патриотическое и духовно-нравственное воспитание военнослужащих, обеспечение конституционных прав личности, касающихся свободы вероисповедания, оказание социальной и психологической помощи военнослужащим и лицам гражданского персонала пограничных войск и членам их семей. Для полной и последовательной реализации Соглашения создан совместный координационный совет. В его составе -- представители управления идеологической работы Госкомпогранвойск и отдела Белорусского Экзархата по связям с вооруженными силами.
В том же 2003 году была возрождена существовавшая ранее традиция, согласно которой воинские части имели своего небесного покровителя и свой церковный праздник. Патриарший Экзарх всея Беларуси, Митрополит Минский и Слуцкий Филарет объявил небесным покровителем пограничных войск Республики Беларусь Святого Архистратига Михаила. С этого времени ежегодно 21 ноября Белорусский Экзархат и пограничные войска отмечают Храмовый праздник пограничных войск в честь их покровителя. На торжественном собрании, посвященном 85-летию пограничных войск, Патриарший Экзарх всея Беларуси, Митрополит Минский и Слуцкий Филарет вручил икону небесного покровителя Председателю Государственного комитета пограничных войск Республики Беларусь генерал-лейтенанту Александру Павловскому. Эскиз этой иконы есть сегодня во всех воинских частях.
В этом году пограничники уже пятый раз отметят свой храмовый праздник. К нему проявляют интерес не только сами военнослужащие, но и ветераны пограничники, члены их семей. Накануне и в день праздника в соединениях и частях проводится большое количество мероприятий с участием священнослужителей, в честь стражей границы в церквях с участием военнослужащих проводятся богослужения.
Современное сотрудничество пограничных войск с Православной Церковью – это и признание того факта, что на протяжении всей многовековой истории нашего народа она всегда была с ним, а в лихую годину всегда была той цементирующей силой, которая позволяла народу постоять за себя, совершать во имя Отечества невиданные подвиги. Естественно, что и ныне усилия православной церкви в деле патриотического воспитания молодежи, уважительного и бережного отношения к своей истории, в благословении на ратный труд по надежной охране границы страны в современных, так же не простых условиях, очень значимы. Сегодня участие священнослужителей во всех маломальских мероприятиях патриотического содержания уже стало закономерным.
В освящении обновленного мемориального комплекса «Героям – «Стражам границ»» в городе Бресте принимали участие Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший Экзарх всея Беларуси Филарет. Церемония освящения проходила также в Гродно при открытии мемориального ансамбля «Погибшим, но непобежденным воинам Белорусского пограничного округа», в деревне Острошицы Логойского района, где было отреставрировано воинское захоронение, на котором похоронен и пограничник, Герой Советского Союза А. Носков…
В связи с 60-летием освобождения Беларуси и 60-летием Великой Победы в тесном взаимодействии с православной церковью были проведены международные «Эстафета Победы» и научно-историческая конференция «Уроки Великой Отечественной войны. Почему они забываются?», на которой рассматривался и вопрос роли православной церкви в мобилизации воинов на борьбу с оккупантами, а также личное участие священнослужителей в боевых действиях.
Особо следует отметить состоявшийся, по инициативе Белорусского Экзархата и пограничных войск, а также поддержанный всеми силовыми структурами страны Всебелорусский крестный ход. Начался он с богослужения в Свято-Никольском гарнизонном храме по всем погибшим в годы Великой Отечественной войны. Пройдя по всем областным городам, Всебелорусский крестный ход завершился 7 мая 2005 года на соборной площади Свято-Духова Кафедрального собора в Минске.
В год 65-летия первых боев на границе в Гродненском пограничном отряде состоялось освящение торжественного открытия памятного знака погибшим пограничникам заставы младшего лейтенанта К.Ф.Васильева. В числе мероприятий, связанных с упомянутой годовщиной, следует отметить богослужение, совершенное протоиереем, настоятелем храма Рождества Пресвятой Богородицы Сергием Кузьменковым и всеми епархиальными священнослужителями, отвечающими за взаимодействие с воинскими частями. В богослужении, начавшемся в 4 часа утра, то есть во время, когда пограничники 1941 года уже вели первые бои с фашистскими войсками, приняли участие курсанты факультета пограничных войск.
Обогатило духовною жизнь пограничных войск и то, что с 2006 года в воинские части по централизованной подписке стала поступать газета «Царкоунае слова».
Согласно проведенному исследованию, абсолютное большинство военнослужащие положительно относятся к мероприятиям, проводимым священнослужителями (участвуют в них исключительно добровольно, без малейшего принуждения). Растет их стремление индивидуально обратиться к Церкви, исповедоваться, пообщаться со священником, осуществить таинство крещения, бракосочетания.
Особенно это характерно для Сморгонского и Лидского пограничных отрядов, на территории которых возведены церкви. Инициатива их строительства опять-таки никем не навязывалась. Она шла снизу.
Наличие храма значительно упрощает и расширяет возможности православного воспитания военнослужащих. Не случайно наиболее предметно к нему подходят в Сморгонском пограничном отряде. Здесь сложилась стройная система участия священнослужителей в традиционных мероприятиях, проводимых как в самой части, так и подразделениях границы. В свободное от службы время военнослужащие помогают в строительстве храмов во многих населенных пунктах, в том числе и благоустройстве церкви отряда, открытой для всех прихожан и в интересах которой ими пожертвовано более 1,5 миллионов рублей. Здесь же зародилось и стремление военнослужащих и членов их семей посетить святые места Беларуси. Они уже совершили экскурсии в Жировичский монастырь, Крево, Боруны, Гольшаны.
Во всех подразделениях Сморгонского погранотряда есть уголки православия. А офицеры отдела идеологической работы не только организуют совместные со священнослужителями мероприятия, но и сами прочитали ряд лекций по основам православной культуры.
Сегодня уже с уверенностью можно говорить о том, что взаимодействие пограничных войск с церковью благотворно влияет на морально-нравственный климат в воинских коллективах, воодушевляет военнослужащих на честное и добросовестное исполнение обязанностей воинской службы, особенно военнослужащих срочной службы, дисциплинированность которых за последние годы значительно улучшилась.
Почему сотрудничество ведется с Православной церковью, думается, понятно – около 80 процентов граждан страны считают себя православными. В целом же соединениями и частями пограничных войск поддерживается тесное сотрудничество с более чем тридцатью священнослужителями православной церкви и четырьмя – католической.
Несмотря на то, что сотрудничество погранвойск и Православной Церкви значительно окрепло и уже можно говорить об определенном накопленном опыте, есть и проблемные вопросы. Для их своевременного разрешения, сверки позиций, обсуждения путей углубления взаимодействия ежегодно на базе пограничных войск и Белорусского Экзархата проводятся семинары с участием представителей Госкомпогранвойск, заместителей командиров соединений и частей по идеологической работе, священнослужителей от всех епархий Беларуси, отвечающих за взаимодействие с силовыми структурами. Последний такой семинар состоялся в ноябре 2006 года в Лидском пограничном отряде. Начался он в отрядном храме в честь Преподобного Сергия Радонежского с литургии.
Предложений по реализации Соглашения от участников семинара поступило много. В частности, они одобрили идею изготовления и вручения на торжественном собрании, посвященном Дню пограничника в 2007 году, Духовного Знамени пограничных войск, предложили направлять на срочную службу в воинские части, на территории которых построены церкви, призывников, имеющих духовное образование. Был поднят и вопрос о разработке нормативного правового акта, регламентирующего статус церкви на территории воинской части.
Как и во всяком деле в вопросе взаимодействия пограничных войск и Белорусской Православной церкви огромную роль играют конкретные личности и в первую очередь Владыка Филарет. При всей своей огромной занятости он лично принимал участие в ряде упомянутых семинаров, в торжественных мероприятиях пограничных войск, в том числе и в праздновании Храмового праздника пограничников в 2005 году. Высокую духовную атмосферу в воинских коллективах создают его приветствия и поздравления.
Нельзя не сказать и о председателе отдела Белорусской православной церкви по связям с вооруженными силами протоиерее Сергие Кузьменкове. Со времен службе на пограничной заставе он сохранил любовь к пограничной службе, к традициям пограничных войск и сегодня сам делает все возможное, чтобы у них всегда был высокий нравственный дух и большая ответственность перед страной и ее народом.
Священник напутствует человека, пробуждает в нем нравственность, чистоту, желание быть богоугодным в словах, поступках и действиях. Священник даже говорит не на том языке, на котором все остальные. Его речь совсем другая, в то же время понятна, доходчива. Так что священство -- неотъемлемая часть работы с военнослужащими.
Сделано немало. Однако довольствоваться достигнутым никто не собирается.
Патриарший Экзарх всея Беларуси, Митрополит Минский и Слуцкий Филарет в одной из статей Киевского сборника ярко и твердо говорит: «Мы не имеем права смотреть лишь в прошлое и говорить только о былом в то время, как мир опять опасно болен.… Наш взгляд должен быть столь же внимательно обращен и в настоящее, и в будущее».
Любое мероприятие с участием священнослужителей приносит пользу. Поэтому нельзя жалеть сил в так нужном сегодня, благородном деле -- в борьбе за совершенствование, возрастание достоинств человека, за его веру, за его умение отличать добро и зло.

Остров Пограничный

Много слов было сказано о героической обороне Брестской крепости. Но мало кто знает, что на подступах к Цитадели, на острове Пограничный, 22 июня 1941 года гитлеровцы вступили в первый бой с пограничниками автотранспортной роты и курсантами школы шоферов 17-го Краснознаменного пограничного отряда.
Остров Пограничный... Здесь все напоминает о далекой эпохе, нашей героической и трагической истории. Истории, прикосновение к которой оживляет память.
Сейчас территория острова - это пограничная зона. Только воины в зеленых фуражках могут ступить на эту землю, до сих пор хранящую следы страшной войны. О тех далеких временах напоминают лишь уцелевшие своды казарм и учебных корпусов. В этом месте можно найти обломки кирпичей с клеймом "КБЛ" (что означает "Крепость Брест - Литовск"), из которых более 100 лет назад были возведены здания и укрепления на острове.
Историки предполагают, что здесь были склады с оружием и боеприпасами. Пограничники вели бои и удерживали остров в течение недели. Они выдержали это сверхчеловеческое напряжение, не сошли со своего смертельного рубежа, пока не погиб последний из них.
На территории пограничного Тереспольского укрепления оборону держали воины курсов шоферов Белорусского пограничного округа под командованием начальника курсов старшего лейтенанта Ф.М. Мельникова и преподавателя лейтенанта Жданова, транспортной роты 17-го погранотряда во главе с командиром старшим лейтенантом А.С. Черным, а также бойцами кавалерийских курсов, саперного взвода, нарядами 9-й погранзаставы, ветлазарета и сборов физкультурников. Им удалось очистить от прорвавшегося противника большую часть территории укрепления, но силы были неравны. В ночь на 25 июня остатки групп Черного и погибшего в боях Мельникова форсировали Западный Буг и присоединились к защитникам Цитадели и Кобринского укрепления.
Только 26 августа 1941 года по дороге, которая некогда была важным торговым путем Российской империи и пролегала через весь остров, к Западному Бугу, выехали Гитлер и Муссолини.
В 1991 году на месте первого боя был открыт памятник пограничникам, которые, проявили невиданный героизм при защите государственной границы СССР.
Остров, возможно, единственное место, оставшееся после войны нетронутым. Его можно назвать первозданным музеем под открытым небом, увековечивающим ратный подвиг наших дедов не только в летописи Отечества, но и в благодарной памяти каждого.
В будущем историкам еще предстоит изучить его. Ведь остров хранит много нераскрытый секретов и тайн.